作者：董芬珍

　　虎的形象在民間美術(shù)中十分常見，與人民生活密切相關(guān)。民間與虎相關(guān)的民俗、生活用品比比皆是。陜西關(guān)中嫁女需配送面老虎；孩子小時候要戴虎頭帽，穿虎頭鞋；土家族則自稱為白虎之后，家家戶戶常年供奉白虎。這些民間美術(shù)中的虎，既是對古老文化的傳承與發(fā)展，也是民間表達(dá)吉祥意蘊的象征與寄托。

　　“虎”在民間美術(shù)中的表現(xiàn)形式豐富，有刺繡、版畫、剪紙、泥塑等，應(yīng)用于玩具、服飾、家具等日常用品，出現(xiàn)在日常起居、歲時風(fēng)俗、人生禮儀等生活場景。為何“虎”在民間如此受歡迎？大概源于遠(yuǎn)古留下來的圖騰崇拜以及世世代代扎根于民眾內(nèi)心的吉祥觀念：辟邪、鎮(zhèn)宅、佑福。遠(yuǎn)古時期的虎圖騰，是把“虎”形象放在神圣的位置，追求“虎神佑我”，而民間美術(shù)中的“虎”形象則是為我所用，是物化了的“為我服務(wù)”的審美心態(tài)，體現(xiàn)著人民群眾對生命的頌揚，對幸福的追求和對美好生活的向往。

　　順應(yīng)不同場景和特殊含義，“虎”形象在不同領(lǐng)域展現(xiàn)出不同的面貌。它時而威嚴(yán)，時而可愛，時而夸張，時而頑皮，如民間剪紙中的虎大都調(diào)皮活潑、靈活生動，表現(xiàn)吉祥、與人親近；在木版畫中，虎的形象則偏向于兇猛、威武，表示其震懾四方的威嚴(yán)與不可侵犯；而在服飾等更為實用的日用品中，比如以虎為形象的虎頭帽、虎頭鞋、虎肚兜、虎枕頭等兒童用品，則是集功能性、審美性和文化性于一體，直接服務(wù)于生活。例如山東蘭陵縣南橋鎮(zhèn)石埠村的虎頭帽，在設(shè)計上就非常有趣，在頭頂上開個大小適中的圓孔，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為“開竅”，寓意孩子思維敏捷、聰明伶俐，并且由于小孩子愛跑愛跳容易出汗，出汗后立即脫帽怕著涼，所以“開竅”的虎頭帽在功能上還能起到散熱的作用。

　　盡管這些“虎”形象都被以不同的形式與載體呈現(xiàn)出來，但它們的造型都洋溢著積極昂揚的主旋律。這離不開民間藝人富有創(chuàng)意的生活智慧和哲學(xué)思辨，以及被民間藝人外化成物質(zhì)形態(tài)的精神寄托。

　　虎年談虎，恰好“到民間去——潘魯生民藝展”正在中國國家博物館展出。展出的500余件（套）作品中，不僅包括潘魯生捐贈給國博的以虎為題材的民間美術(shù)藏品，也展出了潘魯生以虎為元素創(chuàng)作的當(dāng)代藝術(shù)作品，直觀地展示了民間美術(shù)如何為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供豐厚滋養(yǎng)，如何為社會主義文化的繁榮和發(fā)展注入生機(jī)和活力。

　　《山林猛虎》是山東楊家埠辟邪納福類年畫的典型題材。該作品為母子花斑虎寫實造型。母虎為下山虎，白眉長須，身姿矯健，氣勢如虹。左下角為一小虎，匍匐臥地，昂首顧盼，望向母虎。為了突出虎的威猛氣勢，山林背景被簡化為數(shù)叢草木。中國人的觀念中，老虎不僅能夠驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅，還能保護(hù)財富。俗諺“鎮(zhèn)宅神虎多清凈，當(dāng)朝一品封獸王，不立深山合松林，持守金銀聚寶盆。”

　　山西吉祥虎枕（也可作為玩具），為意象化的猛虎造型。其造型元素與民間虎頭鞋、虎頭帽樣式如出一轍。虎呈站立姿態(tài)，鼻子造型中融入了艾草葉造型。民間觀念中，老虎是百獸之王，人們常用艾草制成老虎的形狀來驅(qū)除疾病，而艾草本身也可治百病，相當(dāng)于百草之王。虎眼、虎牙、虎耳、虎尾皆用拼裝化構(gòu)件組合而成，身軀上亦分布有花型毛旋，形成吉祥喜慶的裝飾風(fēng)格，與年畫之虎相比多了一份稚拙與可愛。布虎多是母親為孩子所做，體現(xiàn)了中國婦女的心靈手巧和聰明才智。一針針、一線線的縫制，都融入了滿腔的愛意。

　　高密剪紙生肖虎，為民間藝人隨心所剪，造型簡約率真，有虎貓同型之感。虎的面部造型為剪紙藝人著意刻畫的細(xì)節(jié)。面部多為圓形，額頭正中那清晰的“王”字，襯托出無比勇猛威嚴(yán)的氣勢。身上的旋紋幻化為牡丹等花卉造型，增添了更多吉祥喜氣。

　　民間美術(shù)的造型形式是精神主導(dǎo)下的產(chǎn)物。任何載體的外在形式不外乎形、色、質(zhì)的組合重構(gòu)，這些物化因素之外的精神追求，才是“虎”形象的最高表現(xiàn)形式。民間美術(shù)中的虎，并不是指具體的哪一種屬科的生物，而是超越虎形象的超然物外的意識再造形象。還以虎頭帽為例，對老虎的造型進(jìn)行創(chuàng)造性的添加，比如：把鯉魚、石榴、蓮花、壽桃、瓜果、蜻蜓、喜鵲、公雞等添加到老虎身上，并不受客觀物象的拘束，可見老百姓對虎形象的運用非常靈活。虎的形象也因此成為具有視覺沖擊力的“吉祥符號聚寶盆”。

　　民間美術(shù)是普通老百姓、民間藝人世世代代創(chuàng)造出來的，帶有強烈的原生態(tài)和泥土性。學(xué)者張道一說：“民間藝術(shù)是一種母性藝術(shù)，是民族文化的根”。這句話非常深刻，它指向一種不斷孕育出新藝術(shù)的可能性，這正是民間美術(shù)的魅力。可以說，這種來自民間美術(shù)的“孕育”一刻也沒有停止過。當(dāng)代藝術(shù)家立足本土文化語境，融合現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，正是來自“民間美術(shù)”這位母親的遺傳。或許可以說，所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”仍然可以理解為“民間美術(shù)”，只不過是一種“筆墨當(dāng)隨時代”的民間美術(shù)。

　　在中國文化中，虎是勇敢和力量的象征。虎年將至，我們以民間美術(shù)中的“虎”，祝每一位讀者如虎添翼、虎虎生威！讓我們一起到民間去，激發(fā)起干事創(chuàng)業(yè)的激情。

　　（作者系山東工藝美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）